Het menselijk brein is erg complex, de ervaringen die we allemaal doen, dat het babymeisje onze geest beïnvloedt en dus blijven gebeurtenissen in het verleden vaak van invloed op hoe we het heden waarnemen en de toekomst opbouwen.
Vanaf de eerste momenten van het leven kunnen onze hersenen op ervaringen reageren door de verbindingen tussen neuronen, die de basiseenheden zijn voor het functioneren van de hersenen, aan te passen.
Deze verbindingen zijn fundamenteel voor het brein en spelen een belangrijke rol in de processen die ons in staat stellen ervaringen te onthouden. De structuur van de hersenen vormt zijn functies; hersenfuncties en -ervaringen genereren het netwerk van verbindingen, creëren de geest, die definieert wat we zijn.
Geheugen is het proces van het antwoord van onze hersenen op ervaringen: er is een impliciet geheugen en een expliciet geheugen. Impliciet geheugen omvat de neurale circuits die betrokken zijn bij emoties, gedragingen, sensaties; het is de vorm van het vroege geheugen, aanwezig bij de geboorte (en misschien zelfs eerder), gekoppeld aan non-verbale taal, vaak niet bewust; het omvat ook de processen waarmee de hersenen generalisaties van herhaalde ervaringen creëren in de vorm van mentale modellen.
Het kind, het kind op ongeveer twee jaar oud, ontwikkelt een hersengebied, de hippocampus, die geassocieerd is met een reeks neurale circuits, die een expliciet geheugen mogelijk maken. Dit type geheugen is verbonden met het semantisch geheugen, woorden met symbolen, met het autobiografisch geheugen.
Het is een bewuste herinnering; het wordt geassocieerd met het gevoel van zelf en tijd; het is verbonden met het pre-frontale gebied van de cortex. Deze processen zijn mogelijk en worden beïnvloed door de bevestigingsmechanismen en de ervaringen die het kind, het kind, maakt. Het is merkwaardig: in de loop van ons leven kunnen de prefrontale cortex en zijn integratieve functies blijven groeien en veranderen!
De non-verbale methodologieën [1], in het bijzonder de DanzaMovimentoTerapia, door middel van beweging, kunnen worden gezien als een brug en hulpmiddel voor de ontwikkeling van het geheugen, ze verbinden en verbinden de twee herinneringen: ze handelen door ervaring en geven lichaam aan gedachten, sensaties, emoties, min of meer bewust; vanuit de lichamelijke ervaring gaan we vervolgens over naar integratie met de geest: een naam geven, een gewaarzijn van ervaring. En voor de hersenen betekent "ervaring" neurale elektrische activiteit, energie, beweging, dan!
Geheugen en hersenontwikkeling zijn verbonden ; de ervaringen vormen dus de hersenstructuren die aan het rijpen zijn: hier keer ik terug naar de Dance Movement Therapy, een kans om ervaring op te doen, verschillende ervaringen voor kinderen en volwassenen. Een belangrijke manier waarop het kind (ook de volwassene) ervaringen uitwerkt, is spel, doen alsof: het creëren van beelden, choreografie en scènes stellen het (volwassen) kind in staat nieuwe vaardigheden te oefenen en de emoties die hij leeft te assimileren.
De geest is het resultaat van de activiteiten van de hersenen en verwerkt informatie op verschillende manieren: aan de basis bevinden zich de waarnemingssystemen, zoals zicht, gehoor; op een hoger niveau zijn er de verschillende vormen van intelligentie, taalkundig, ruimtelijk, kinesthetisch, muzikaal. Onze perceptie beïnvloedt ons gedrag, gegevens van de buitenwereld worden door ons verwerkt en genereren specifieke reacties.
De hersenhelften hebben verschillende verwerkingswijzen, de scheiding laat hen toe om bijna onafhankelijk te werken, maar dankzij het verroeste lichaam dat hen verbindt, hebben we de mogelijkheid om informatie uit te wisselen. De juiste verwerkingsmodus is holistisch, niet-lineair, visueel, ruimtelijk. De non-verbale vormen van communicatie, de geïntegreerde betekenis van het lichaam, de mentale modellen van het zelf, zijn processen die 'geregeerd' worden door de rechter hemisfeer. De linkermodus is meestal lineair, logisch, gebaseerd op taal. De mogelijkheid die de expressief-creatieve beweging biedt om emoties te vertellen, beelden door het lichaam draagt bij aan het leggen van een relatie gebaseerd op het creëren van emotionele relaties en niet-rigide interacties.
Door betekenis te geven aan de choreografieën, aan de beweging, kunnen we kinderen en volwassenen ervaringen aanbieden die zin geven aan het leven, aan acties en aan ervaringen.
Via de dansbewegingstherapie hebben we bijvoorbeeld betrekking op de linker en rechter hemisfeer ; door de lichamelijke relatie delen we ervaringen; de ervaringen op basis van een breed scala van interne processen bevorderen de totstandkoming van gebalanceerde interpersoonlijke interacties, verlenen "een veilige basis", geven welzijn. Ervaringen beïnvloeden de manier waarop we het heden waarnemen, ze creëren mentale modellen van de wereld. Ervaringen die sensaties integreren, die voortkomen uit ons lichaam en uit onze interacties met anderen, kunnen de basis vormen waarop het zelf zich ontwikkelt.
Lichamelijke ervaringen vormen de basis voor het opbouwen van het zelfgevoel . De mogelijkheid om "een speciale tijd en ruimte te hebben" stelt het kind en het kind, de volwassene, in staat om met betrekking tot de dirigent, de opvoeder, de volwassene, een dieper zelfbewustzijn te ontwikkelen en actief vorm te geven de manieren waarop zij hun leven waarnemen en creëren. Het kind, de volwassene in de omgeving, in de ruimte van beweging, bewegen zich in een speciale ruimte waar ze zich kunnen veroorloven om te experimenteren, te organiseren, lengtes, dimensies, richtingen, kracht te vergelijken, in deze plaats zullen ze ook tijd ervaren: lineaire tijd van het leven en zijn eigen geschiedenis .
In deze ruimte van relatie en actie die het kind / meisje leert, perceptie en actie relateert, ontstaat er een verband tussen motorische actie en perceptie: ons brein wordt geactiveerd door "spiegelneuronen". Sommige wetenschappers beschouwen de ontdekking van spiegelneuronen als een van de belangrijkste ontdekkingen van de neurowetenschap van de afgelopen jaren.
Prof. Gallese en zijn team [2] wijzen erop dat wanneer we een soortgelijke actie van de onze waarnemen, een bepaalde actie in de hersenen wordt geactiveerd, dezelfde cellen die in werking treden als we dat gebaar zelf doen. Deze ontdekking roept nieuwe reflecties op, omdat het heeft aangetoond hoe de wederkerigheid die ons met de ander verbindt onze natuurlijke toestand is, pre-verbaal en pre-rationeel.
Het menselijk dier is een sociaal dier, dat om te groeien en te leven van nature de behoefte heeft aan de relatie - van het fysieke naar het communicatieve - met zijn eigen soort. Een van de fundamentele mechanismen van sociale interactie is imitatie. Vaak bootsen we bepaalde gebaren na, maar we hebben geen idee hoe we het moeten doen, wat we moeten weten om te imiteren.
We kunnen de actie van anderen nabootsen, omdat ons brein resoneert, om zo te zeggen, samen met dat van de persoon die we waarnemen. Het is een fundamenteel hersenmechanisme, omdat het een soort niet-linguïstische communicatie tussen de hersenen mogelijk maakt . Er is meer: als wat u doet vergelijkbaar is met wat ik zelf doe (of zou kunnen), dan ben ik enigszins vergelijkbaar met u, en omgekeerd. Menselijke subjectiviteit, maar waarschijnlijk ook die van andere dieren dan mannen en vrouwen, wordt geboren door hersenmechanismen van dit type.
Met andere woorden, het menselijke dier ontdekt zichzelf - zoals Merleau-Ponty [3] beweerde, als dat bepaalde lichaam dat is, die bepaalde subjectiviteit dat het is, alleen door de relatie met de ander. Spiegelneuronen herkennen de intenties van anderen. Het kind, het kind, de volwassene in de groep ziet zichzelf in de beweging van de ander, komt in contact met de gemoedstoestand van de partner, van de partner, waardoor een gevoel van resonantie ontstaat, van het delen van energiestromen: " ze luisteren. "
Wanneer we positieve of negatieve gevoelens proberen, kunnen we deze emotionele toestanden delen en helpen deze gewaarwordingen bewust te maken. Deze ervaringen zijn moeilijk maar zeer lonend. "(...) Eigenlijk zijn lichaamservaringen met de omringende wereld de basis van psychisme, van onbewuste representaties tot bewuste representaties". Winnicott [4]
