Steiner en antroposofie

" Antroposofie is een weg van kennis, die de geest in de mens naar de geest van het universum leidt. Het wordt geboren in individuen als een behoefte aan het hart en aan gevoelens en vindt rechtvaardiging als een poging om aan een innerlijke behoefte te voldoen. Het kan alleen begrepen worden door diegenen die daar vinden wat zij zelf nodig hebben om te ontdekken. Daarom zijn antroposofen degenen die een essentiële behoefte aan het leven voelen, bepaalde vragen over de menselijke natuur en het universum, net zoals iemand honger en dorst voelt "- Rudolf Steiner, hoofdgedachten van de antroposofie, 1904.

Om de abstracties van de moderne westerse filosofie te overwinnen, en deels te verwijzen naar Goethe, een meester in kennis van de natuur, en deels naar de theosofie van Madame Blavatsky, benadrukt Rudolf Steiner het objectieve bestaan - en daarom objectief bestudeerd - van de spirituele wereld . Zijn gedachtegang wordt antroposofie genoemd, dat is 'wijsheid van de mens': en de mens is de organische synthese van verschillende niveaus - lichaam, ziel en geest (wat geen niveau is onder anderen, maar de eenheid van het geheel). Verder is het spirituele bewustzijn van het individu, dat van dezelfde aard is als het goddelijke, omhuld in vier omhulsels of lichamen : het fysieke of grofstoffelijke lichaam, het etherische lichaam, het astrale lichaam of het ziellichaam en het ego lichaam of Io. De wereld van de geest is voortdurend in evolutie, en elke metamorfose ervan beïnvloedt de mens als een beperkt levend wezen, maar is ook gericht op een steeds meer transpersoonlijk en vrij gewaarzijn.

Steiner beweert dat de mens een tripartiet wezen is, samengesteld uit lichaam (de organische set van natuurlijke en vitale processen), ziel (het mediane en bemiddelende deel, zetel van verbeelding, emoties enz.) En geest (de creatieve vonk en dynamische koppeling van het menselijke en het goddelijke). Juist om deze reden moet elke therapie die niet wil worden teruggebracht tot de reparatie van een kapotte machine (het lichaam bedoeld als een puur materieel geheel van organen en functies) holistisch zijn, dat wil zeggen, de mens aanspreken als een integrale synthese (in het Grieks holon ) van zijn drie niveaus: vandaar de nadruk op geneeswijzen waarbij de zintuigen betrokken zijn, de esthetische waarneming en het geestelijk geweten als geheel (we herinneren ons met name euritmie, een pedagogische kunst waarin innerlijkheid - gevoelens, emoties, gedachten - is vertaald in symbolische gebaren vergelijkbaar met dansen). Dat voorstel is een korte beschrijving van de antroposofie. Maar wat is medische antroposofie?

Binnen de medische antroposofie

Ook gedefinieerd als 'pseudo-geneeskunde', behoort de medische antroposofie, een medische tak van het filosofische corpus van de antroposofie, tot de pseudowetenschappen, omdat deze niet is gebaseerd op een experimentele methode, de basis van de moderne wetenschap. De Steiner-principes bevatten namelijk geen wetenschappelijke basis en zijn vergelijkbaar met metafysica, terwijl de farmacologische preparaten dezelfde wetenschappelijke waarde hebben als homeopathische preparaten.

Traditionele geneesmiddelen die als schadelijk voor de gezondheid worden beschouwd (antibiotica en vaccins) worden alleen in uitzonderlijke gevallen gebruikt. De tendens van antroposofie is om, voor medicamenten, natuurlijke substanties te verkiezen (genomen uit mineralen, planten en dierlijke organen). Het zijn dus medicijnen die terug te voeren zijn tot homeopathische producten, zelfs als deze in tegenstelling tot de laatste in vloeibare en niet in vaste vorm worden geproduceerd. Exclusieve medicamenteuze behandeling blijkt vaak ontoereikend te zijn voor de behandeling van ziekten. Voor antroposofie omvatten deze, naast de componentcomponent van het subject, ook de psychische en spirituele component. Daarom zijn de behandelingen van kunsttherapie, euritmie en psychologie van fundamenteel belang. De patiënt zal deze therapieën ondergaan onder toezicht van hun arts. In antroposofische geneeskunstklinieken wordt veel aandacht besteed aan wat in staat is om de patiënt een staat van algemeen welzijn te garanderen, hetzij fysiek of mentaal. Dus, onder die definieerbare als anthroposofische therapieën, zijn er baden, massages, speciale diëten en wandelingen.

Nee tegen vaccins en antibiotica. Een van de controversiële punten van de medische antroposofie is de afwijzing, niet altijd willekeurig (en feitelijk gedeeld door andere "natuurlijke" geneesmiddelen), van typische instrumenten van de moderne geneeskunde, zoals vaccinaties (verplicht en aanbevolen), antibiotica en antipyretica., die volgens Rudolf Steiner gewelddadig tussenbeide komen in de menselijke fysiologie en het werk van de natuur, die de ware dokter van zichzelf is, verstoort. Hoewel het erop lijkt dat kinderen die volgens deze principes worden grootgebracht minder kwetsbaar zijn voor allergieën, zijn dit posities die niet letterlijk moeten worden genomen, anders zou een dogmatisme worden vervangen door een ander.

Euritmia. Euritmie wordt beschouwd als een kunstvorm van beweging. Het is gemaakt door Rudolf Steiner en zijn vrouw, Marie von Sivers . Euritmie moet niet worden verward met dans of gymnastiek. In zijn artistieke component wordt het beoefend door solisten of door groepen als onderdeel van toneelvoorstellingen die tot doel hebben de wetten van spraak en muziek zichtbaar te maken. Naast deze intentie is euritmie van aanzienlijk belang op therapeutisch gebied, als onderdeel van de antroposofische geneeskunde . De ontwikkeling van therapeutische euritmie begon in 1921, toen Steiner een cursus voor artsen gaf. Door een continue herformulering en ook dankzij constant medisch-antroposofisch onderzoek, wordt euritmie een fundamenteel onderdeel van de antroposofische behandelingssystemen voor medicijnen.

Samenvattend kan worden gesteld dat veel van de inzichten en voorschriften van het medicijn van Rudolf Steiner bijna identiek zijn gevonden in andere therapeutische tradities die respect verdienen, waarnaar conventionele artsen op zijn minst zouden kunnen kijken met nieuwsgierigheid en openheid die past bij de mannen van wetenschap.