Van alle vele vormen van bestaande yoga zijn hatha yoga en raja yoga ongetwijfeld de meest toegepaste in het Westen. Terwijl beiden het gebruik van asana's en pranayama's anders accepteren, legt de raja yogabeoefenaar al zijn aandacht op de geest en zijn mechanismen, terwijl de beoefenaars van hatha yoga hun eigen zegen op het fysieke lichaam en prana wijden, en hen verhogen tot sleutels van tijd van de hele yoga.

In navolging van deze evolutionaire lijn die de grootste nadruk legt op de mechanismen van het lichaam en prana die het bewegen, heeft hatha yoga een enorm aantal asana's of lichaamshoudingen ontwikkeld, waardoor het mogelijk is om prana te beheersen en daarom allemaal vitale functies, tot het bevel om gezondheid en een lang leven te willen. Het is bekend dat een gerehaerde hatha-yogi in staat is om het moment van zijn overlijden te kiezen.

De elementen van dynamische yoga

Er zijn verschillende scholen van hathayoga die door de eeuwen heen zijn gedifferentieerd door principes, middelen en doeleinden, en bij een meer oppervlakkige en onervaren blik lijkt het bestaan ​​van twee onderdelen evident: de eerste op basis van de uitvoering van een reeks vaste asanas, de ander over de uitvoering van hetzelfde met een dynamische overgang .

Ze worden genoemd, dus die technieken die in de yoga literatuur de naam ashtanga yoga en vinyasa yoga hebben. Vandaag worden beiden beoefend, zowel in pure vorm als in een soort van mix, precies onder de naam van dynamische yoga .

Ashtanga-yoga en dynamische yoga

Ashtanga yoga, een pijler van dynamische yoga, is zowel recent als oud : het is gebaseerd op de oude teksten van Patanjali maar tegelijkertijd kan worden gezegd dat de codificatie ervan teruggaat tot de jaren 40 en 50 van de twintigste eeuw.

Zoals de naam al aangeeft, is het gebaseerd op acht pilaren (letterlijk: "acht takken" of "acht ledematen") die typerend zijn voor de yoga van Patanjali: zuiverheid, ethisch gedrag, isolatie, concentratie, meditatie, samadhi en, het meest beoefend in moderne versies, asana en pranayama .

De yoga van stromen

In de vinyasa-versie krijgt de oefening een fundamentele eigenschap, vloeibaarheid, die zowel bij de ademhaling als bij de overgang van positie naar positie wordt toegepast.

We hebben daarom een ​​opeenvolging van fasen van de adem (inademing, volledige apneu, uitademing, vrije apneu) niet rigide en schematisch, maar zacht in zijn regelmaat, evenals de overgang tussen het ene type pranayama-ademhaling naar het andere.

Hetzelfde geldt voor de transactie van de ene asana naar de andere, wat de praktijk een dynamisch gevoel geeft, afwezig in de meest klassieke hathayoga. Paradoxaal genoeg lijkt het erop dat de geest en het zelfgevoel zowel in de beweging als in de stilstand van de enkele asana kunnen verdwijnen, vaak in staat om voor de geest onvoorbereid een soort van "oorverdovende stilte" te genereren waarin zelfs kleine gedachten ontslag krijgen.

We ervaren daarom wat in de psychologie stroom wordt genoemd, of een bewustzijnsstaat van volledige onderdompeling in het moment . Van buitenaf gezien, kan alles lijken op een soort choreografie of gymnastiek.

De rol van het lichaam in dynamische yoga

Terwijl in klassieke hatha yoga, in raja yoga en in sommige vormen van ashtanga yoga, wordt besloten om te ontspannen en de functies van het lichaam te minimaliseren om alle bewustzijn op prana en op de geest te concentreren, het terug te trekken uit de zintuigen, in dynamische yoga en veel van zijn moderne drifts filosofie is in plaats daarvan om het lichaam te stimuleren om het bewustzijn van het ego in de vloeiende bewegingen van de spieren en in het ritme van de ademhaling te brengen .

Dus hier hebben we een verschil, niet alleen van de methodologie, maar ook van het doel, het is niet langer een kwestie van een yoga die een vorm van bevrijding van het bewustzijn van het lichaam zoekt, maar een verfijning van het lichaam en zijn vitale functies, met een soort van identificatie in plaats van een disidentificatie.