Boeddhistische meditatie is nuttig voor het bereiken van verlichting en volledigheid van lichaam, geest en ziel. Laten we het beter uitvinden.
Geschiedenis en oorsprong van boeddhistische meditatie
Boeddhistische meditatie, gericht op verlichting, maakt deel uit van de praktijken van het boeddhisme, een van de oudste en meest wijdverbreide religies ter wereld. Boeddhistische meditatie belichaamt de tweede van drie hogere trainingen, samen met ethiek en wijsheid. De belangrijkste methoden van dergelijke meditatie zijn verdeeld in samatha, of meditatie van rust, en vipassana, of meditatie van intuïtie.
Beide methodieken zijn op hun beurt weer onderverdeeld in andere meditatieve technieken met specifieke doelstellingen. De term ' diepe visiemeditatie ' ( samatha-vipassana ) verwijst naar mentale oefeningen die een gegeneraliseerde staat van rust ( samatha ) ontwikkelen door langdurige aandacht samen met een 'diepe visie' ( vipassana ) die wordt bereikt door reflectie .
Het boeddhisme komt voort uit de leer van Siddhartha Gautama, genaamd de Boeddha, de Verlichte, of zelfs Sakyamuni, zoals hij werd geboren in de Sakya-dynastie, op 8 april 563 v.Chr. Hij was de zoon van koning Suddhodana en zocht zes jaar spirituele verlichting. door soberheid en vasten. Na verloop van tijd realiseerde hij zich dat soberheid alleen geen wijsheid kon produceren en begon hij te mediteren over de ware betekenis van de werkelijkheid.
Na 49 dagen van intense meditatie vulde zijn geest zich plotseling met begrip en hij vond het antwoord op het raadsel van menselijk leed. Siddhartha Gautama was 'de Boeddha' geworden, wat in het Sanskriet 'iemand betekent die verlichting heeft bereikt'.
De voordelen van boeddhistische meditatie
De voordelen die voortvloeien uit het beoefenen van boeddhistische meditatie zijn anders. Traditioneel worden negatieve eigenschappen zoals haat, afgunst, apathie, onwetendheid en narcisme geneutraliseerd, in plaats daarvan ontwikkelen ze concentratie, innerlijke vrede, wijsheid, mededogen en liefde. Volgens de boeddhistische meditatie bestaat de eerste verantwoordelijkheid van de mens erin uit de staat van ontevredenheid en ongeluk te geraken die typisch is voor de menselijke conditie en om een gezond, harmonieus leven te leiden, voor zichzelf en voor anderen.
Om dit te doen, is het noodzakelijk om te leren zijn vermogens te gebruiken voor zelfobservatie, diep in zichzelf graven. Door de beoefening van boeddhistische meditatie wordt een proces van diep begrip van de menselijke natuur en realisatie van de waarheid geïnitieerd. Volgens het boeddhisme is elke handeling positief beïnvloed wanneer de geest vrij is en in vrede.
Tijdens meditatie vindt het vertragen van lichaamsfuncties en metabolische processen plaats. De vertraging van de ademhalingsfrequentie, met een vermindering van het zuurstofverbruik en dus van de energiebehoefte, is gekoppeld aan een verlaging van de arteriële druk en een progressieve ontspanning van het hele lichaam.
Op deze manier worden elektrofysiologische variaties van het psychosomatische systeem gecreëerd, zoals inductie in de hersenen van alfagolven (kenmerken van de staat van ontspanning) en, in de diepere stadia, van Theta-golven, typisch voor de vroege stadia van slaap en kindertijd, met synchronisatie tussen de twee hersenhelften.
Dankzij de meditatie-oefening zien we ook veranderingen in de galvanische reacties van de huid en andere biochemische veranderingen, zoals de toename van de natuurlijke afweer van het lichaam . Psychische spanningen verdwijnen en bijgevolg neemt de genezing van veel psychosomatische ziekten toe.
Boeddhistische meditatie, waarvan de voordelen worden gecrediteerd door verschillende wetenschappelijke studies, is een uitstekend systeem van preventie, omdat een toestand van evenwicht en harmonie voorkomt dat ziekten zich ontwikkelen.
Boeddhistische meditatie onder de technieken van meditatie tegen depressie
Beschrijving van de techniek
De technieken van boeddhistische meditatie verschillen volgens de soorten boeddhisme. We gaan van de conceptie van het denkbeeldige lichaam, verdeeld in zeven chakra's, voorgesteld als lotusbloemen met ingeprinte mystieke lettergrepen waarop zich concentreren, uitdrukkingen en geluiden moeten uitspreken en luisteren.
Afhankelijk van het feit of we het hebben over samatha of vipassana, zijn er verschillende technieken met eigenaardige doelen. Aan de basis vinden we echter weer de oefening van het bewustzijn van de ademhaling : zittend, met de rug recht, volg je het gevoel van de adem die uit de neusgaten stroomt naar de borst en de buik. Concentreer je op het diafragma als een specifiek punt en forceer niets, bevrijd je geest en concentreer je op de ademhaling.
De aandacht voor de ademhaling met de beoefening wordt anapanasati, of bewustzijn van de ademhaling en dus van het leven dat in het lichaam stroomt. Een bewuste inademing en uitademing zijn de sleutels om de zuivere meditatieve staat binnen te gaan.
Geschikt voor
Boeddhistische meditatie is niet uitsluitend gericht op de volgelingen van de Boeddha, maar staat ook open voor de leken. Het is geschikt voor diegenen die lang en geleidelijk aan hun werk willen doen.
Door de randen glad te strijken en de vormen van de persoonlijkheid te harmoniseren, kan dit type pad leiden tot een betere mentale houding en een betere kwaliteit van leven.
Waar boeddhistische meditatie wordt beoefend
Voor dit soort meditatie is de aanwezigheid van een leraar fundamenteel, in staat om te begeleiden in de moeilijkheden en op het spirituele pad te richten.
Het is de bodhisattva, degene die verlichting heeft bereikt en van plan is om anderen te helpen, het nirvana af te zweren. Er zijn verschillende boeddhistische meditatiecursussen, vaak in culturele instellingen. Belangrijk is de Italiaanse Boeddhistische Unie, een erkend religieus lichaam, dat boeddhistische ervaringen in Italië omvat.
nieuwsgierigheid
De obstakels voor een goede meditatie zijn vijf en worden gedefinieerd als de ' vijf belemmeringen ': sensueel verlangen, kwaadwilligheid, luiheid, agitatie / bezorgdheid en twijfel. Deze verontreinigende stoffen vallen de geest binnen, waardoor deze afwijkt van zijn geconcentreerde rust en inzicht.
Sensueel verlangen valt niet samen met seksueel verlangen, maar is gerelateerd aan verlangen, tegen hebzucht gericht op alles dat het doel van onze zintuigen vertegenwoordigt.
Malice is synoniem met afkeer en grenst aan woede, haat en wrok jegens mensen, situaties en objecten.
Rusteloosheid leidt in plaats daarvan de geest van het denken in gedachten, het reanimeren van de angstige staat en ook het veroorzaken van twijfel, om begrepen te worden als een onvermogen om te beslissen over spirituele oefening, vaak ook gekoppeld aan luiheid .
