In de presentatie schrijft ze dat " bloemremedies respectvol zijn in hun manier van handelen" . Kun je dit idee beter uitleggen?

In mijn boek noem ik bloemremedies respectvol omdat "... ze het geweten van onze conflicten wakker maken in de mate dat iedereen ze kan oplossen."

We weten, ook uit ervaring, dat we de neiging hebben om de herinnering aan pijnlijke ervaringen te onderdrukken of zelfs te wissen als een instinctieve vorm van zelfbescherming, en dat het dwingen van die barrières gevaarlijk kan zijn. Aan de andere kant weten we dat zorg licht werpt op onze grijze gebieden.

Met bloemremedies vindt dit pad geleidelijk en harmonieus, volledig natuurlijk plaats.

In het begin verdwijnen de fysieke ziektes en verbeteren ze de negatieve stemmingen die de patiënt presenteert. In een later stadium vertoont de patiënt gewoonlijk een groter bewustzijn van wat er met hem gebeurt en, afhankelijk van het geval, ook van de oorzaak of oorzaak van zijn probleem.

Denkt u dat een gebied van effectiviteit dat varieert volgens de verschillende collecties kan worden gedefinieerd als een gids? Je hebt bijvoorbeeld gemerkt dat Californische bloemen beter reageren op familierelaties, terwijl Bach, opnieuw voor de figuratieve hypothese, bloeit op emotionele symptomen die verband houden met relaties die op school geweven zijn, in principe natuurlijk.

Ik beantwoord deze vraag door te verwijzen naar de collecties waarnaar de essenties beschreven in De bloemen die voor kinderen zorgen behoren, namelijk de essenties van Dr. Edward Bach, de Australische - Bush, de Californiërs en degenen die tot de Pegasus-verzameling behoren.

Ik ben ervan overtuigd dat de effectiviteit van een bloemremedie komt van de adequaatheid ervan met de concrete behoefte van de persoon die het gebruikt.

In zekere zin is het waar dat in elke verzameling doelgebieden kunnen worden gedefinieerd in die zin dat elk van hen zijn eigen 'persoonlijkheid' heeft, bloemremedies klaarmaakt met eigenaardige genezende effecten.

De Bach-bloemencollectie biedt bijvoorbeeld een verscheidenheid aan prachtige bloemen voor angst, met nuances die ontbreken in andere collecties. In afwezigheid van maternale of vaderlijke liefde, zou de keuze naar mijn mening die van de Californische essenties zijn. Australische bloemen bieden daarentegen exclusieve mogelijkheden, de Boab is bijvoorbeeld een bewijs: het dient om de erfenis van negatieve familiepatronen te minimaliseren en is een remedie die zelfs voor pasgeborenen wordt aanbevolen.

De therapeutische kracht van Australische bloemen en de oorsprong van de Australische bloementherapie

Ten slotte, de Pegasus-essenties, ik verwijs concreet naar die beschreven door Gurudas, bieden een lange lijst van essenties die voornamelijk een effect hebben op het fysieke lichaam en zoveel mensen die op zeer hoge niveaus werken, zou ik bijna spiritueel zeggen.

In het geval van bloemen die in verschillende collecties aanwezig zijn en die dezelfde specificiteit hebben, is het niet a priori bekend dat een essence effectiever is dan de equivalente essentie van een andere verzameling. Ook in dit geval hangt het van elke persoon af ; Ik heb opgemerkt dat iemand beter reageert op een bepaalde essentie van Bach, een andere, bijvoorbeeld met de parallelle essentie van Bush.

De effectiviteit van bloemenessenties hangt ook af van andere factoren, zoals het feit dat het op zichzelf is voorgeschreven of deel uitmaakt van een formule van verschillende essenties, of op welk tijdstip van de behandeling wordt geaccepteerd. Daarom moet ik concluderen dat elk van deze collecties - en zeker vele anderen die serieus bloemremedies voorbereiden - de juiste remedie kan vinden, het hangt ervan af: de juiste keuze maakt het verschil .

We hebben het steeds meer over het syndroom van aandachtstekorten, het zogenaamde ADHD-syndroom ( Attention-Deficit / Hyperactivity Disorder ), of eenvoudiger ADD ( Attention Deficit Disorder ). Kunnen we alle informatie over bloemremedies die succesvol zijn geweest met deze aandoening melden?

Om het ADD-syndroom te behandelen, kunnen we denken aan de volgende essenties:

Essenties van Dr. BACH: Chestnut Bud + Clematis

Australian Bush Essences: Bush Fuchsia + Sundew + Jacaranda + Paw Paw

California Essences: Madia + Shasta Daisy

Pegasus Essences: Smeerwortel + Madia + Daisy

Voor ADD met hyperactiviteit (ADHD ), wordt aan de hierboven voorgestelde essenties geadviseerd om toe te voegen:

Bach: Impatiens, Vervain

Bush: Susan met zwarte ogen

California y Pegasus: Chamomile, Dandelion

Als we op het gebied van bloemen voor kinderen zijn, kan Luffa of Petunia door Pegasus ook worden toegevoegd aan de essenties die worden genoemd voor hyperactiviteit.

Zoals in alle gevallen, is het zelfs in de behandeling van deze aandoening raadzaam om de formule van de specifieke essenties, de bloem of de bloemen die overeenkomen met de persoonlijkheid van de patiënt of een belangrijke situatie in het omringende gezin toe te voegen, vooral als het kinderen betreft.

Onlangs interviewden we Miria Silvi, auteur van "La salute con i fiori". We vroegen haar hoe we kunnen denken dat bloemen hun eigen effectiviteit hebben als voedsel en levensstijl worden uitgevoerd zonder een geldig criterium. Wat denk je ervan?

De voeding en levensstijl van elke persoon zijn de consequenties van een persoonlijke keuze, bewust of niet. Dr. Bach verklaarde dat het belangrijker is om bij het ontvangen van een bloemenremedie te weten hoe de visie van de patiënt op het leven is dan zijn ziekte: de eerste is de oorzaak, de laatste alleen een effect.

Een verkeerd dieet, zoals een niet-gereguleerde levensstijl, is op zichzelf een aanwijzing voor een diepere disharmonie, wat Bach 'een conflict tussen ziel en persoonlijkheid' noemt. Het doel van flower energy therapy is juist om ons te helpen de harmonie met het meest ware deel van onszelf te herstellen.

In deze therapie is de protagonist van de remedie niet de bloem, noch de therapeut, maar die zichzelf wil genezen. "Zorg voor jezelf" is het voorstel. Ik denk daarom dat het mogelijk is om te denken in de werkzaamheid van een bloementherapie in de omstandigheden waarnaar je verwijst, maar alleen op één voorwaarde: dat er aan de andere kant een ja is, een zekere persoonlijke betrokkenheid, al is het in het begin zwak en onzeker.

Je hebt in Argentinië gestudeerd, je kent Zen. Komt de rijkdom die je de ervaring van het buitenland en van oriëntaalse wijsheid heeft gebracht in de praktijk van bloementherapie? Hoe?

Het feit dat ik in het buitenland woonde en me kon verhouden tot mensen van verschillende nationaliteiten en culturen, zorgde ervoor dat ik vooral begreep hoeveel pijn ons verbindt . Wonen buiten het eigen land brengt echter een gevoel van ontworteling met zich mee dat de afgelopen jaren niet is verdwenen, althans niet in mijn geval. Dit aspect heeft ook zijn goede kant: het helpt me om bepaalde situaties van mijn patiënten beter te begrijpen.

Wat betreft Zen, omdat het mijn leven verrijkt en voedt, doet het dat ook met de beoefening van bloementherapie. In het begin leefde ik ze als twee parallelle paden, zelfs in volledige harmonie. Nu zijn ze samengevoegd en ik ontdek ook dat ze veel gemeen hebben: Zen als een bloementherapie, elk op zijn eigen manier, brengt ons ertoe om harmonie te herstellen met het diepe ego, en de één en de ander onderwijzen zonder abstracte concepten en zonder woorden.

Aanbevolen boeken

Alle boeken van Claudia Mattiello