In het hart van de Tandava-dans
De specifieke naam van deze dans is tāṇḍava nṛtya . Stel je niet een dans voor die wordt uitgevoerd door ritmisch de voeten van de grond los te maken en dan de enkels te gebruiken om zacht te rusten; deze motorische handeling die aan de basis ligt van de vrijlating van het middenrif (denk aan de Afrikaanse tradities) is daar, maar het is niet de constante of de regel.
De Tandava, van de buitenkant gezien , is een zachte dans, waarbij de gebaren elkaar volgen in een harmonieuze stroom.
Van binnenuit verheugt het glandulaire systeem zich, het lichaam reactiveert alles.
Oorspronkelijk leek het erop dat deze dans alleen in Kerala werd uitgevoerd door mannen. Je zult toevallig beelden van Shiva / Parvati gezien hebben, waar het intense blauw samenkomt met het sprankelende roze, waar twee helften opgevat worden als een enkele entiteit. De adem is bewust en lang, tijdens de uitvoering. De richting is die van de subtiele verkenning van fysieke sensaties. Het werk wordt uitgevoerd zonder oordeel over gecontracteerde en open fysieke ruimtes.
Deze oefening, die tot Kashmiri-yoga behoort, opent het lichaam-geestesysteem, het lichaam oplost in een diepe ontspanning, waardoor het doorlaatbaar is voor emoties.
Als we het echt zouden kunnen verdelen in twee momenten (die elkaar in elk geval altijd volgen zoals in een proces zonder einde of begin, maar alleen met respect voor de cycliciteit), zouden we een:
- ga naar het vuur;
- blaas voor ontspanning.
Dit zijn twee kanten van de uitdrukking van dezelfde kracht die diegenen doordringt die zich naar gebaren lieten gaan.
Dit parallellisme is te vinden in de twee alternatieve en complementaire vormen die de dans aanneemt: de eerste, Rudra tándava, herinnert aan de gewelddadige natuurlijkheid, de vernietigende kracht van het universum ; in de tweede roept de tandava Ananda de schepping van het universum op .
Dans-tandava: de oorsprong
Als u geïnteresseerd bent in het verdiepen van de bibliografische referenties, wijzen wij u erop dat in de Sangitratnakar, Adhyaya 5, Shloka 5, 6 de Danta Tandava en de oorsprong ervan wordt genoemd.
In dit fragment is er een duidelijke verwijzing naar de Lasya-dans, een soort dans uitgevoerd door vrouwen waarin de handen vrij zijn en gebaren niet paradigmatisch zijn of voorbodes zijn van een gemummerd verhaal. In sommige onderzoeken wordt deze laatste dans vergeleken met de Tandava, met verbinding met de vrouw voor de eerste en met de man voor de tweede.
Er zijn 7 soorten Tandava-dansen : Ananda Tandava, Tripura Tandava, Sandhya Tandava, Samara Tandava, Kaali Tandava, Uma Tandava en Gauri Tandava. Volgens sommige minder nauwkeurige bronnen zijn er 16 typen.
Er zijn twee soorten Lasya: Jarita Lasya en Yauvaka Lasya. Deze onderscheidingen verwijzen naar de oorsprong en archaïsche vormen van dans.
In de negentiende eeuw brachten twee broers, bekend als Tanjore Quartet, deze dans weer tot leven door een zeer creatieve inspiratie toe te voegen. In de twintigste eeuw herinneren we ons de verkenningen van Udayshankar, Rukminidevi Arundale en Balasaraswathi.
Leer de Tandava-dans
Wat de schrijver betreft, de studie van deze dans begon met Daniel Odier, die in zijn seminarie (in Europa en daarbuiten) een zeer praktische en zintuiglijke manier heeft om degenen die al minstens een jaar student zijn van tantra te introduceren.
Hier de dansmeditatie van een student, Laura Orsina, volgens de leer van Odier over de muziek van Kamakshi - Susheela Raman. Dans herinnert zich de unie met en in de kosmos . Makkelijk te zeggen, zelfs niet zo veel. Toch is het niet iets dat wordt geleerd, het heeft geen codering van bewegingen met een vaste score . Nee, deze dans is heel erg gebaseerd op het vermogen om naar de sleutelbeenderen te ademen en de kolom van de onderkant naar de onderste ledematen te laten bewegen. Laat muziek bewegen.
De traditie waarmee het begint is yoga en, zoals in veel gevallen van discipline die nauw verbonden is met posities of meditatie, kom je ook clowns of geïmproviseerde meesters tegen die het prettig vinden om mooie vrouwen te zien kronkelen. De positie van de schrijver is in deze zin duidelijk: als je dit soort dans wilt benaderen, kun je residentiële seminars bijwonen, maar vergeet niet dat de middelen allemaal binnenin zijn en dat volheid en passie kunnen worden gezocht in gebaren. Het advies? Blijf alleen, zoek naar.
Dans kan een gebed zijn.
