Self-healing van shiatsu (II): de pathologie van emoties



Deel II - Zie voor deel I van dit artikel Self-healing geproduceerd door shiatsu-behandelingen (Psyche, 5 stoffen en hun bewegingen)

De pathologie van emoties

Wanneer het Hart ten prooi is aan angst en bezorgdheid, aan gedachten en zorgen, wordt een aanval op de geesten veroorzaakt.

Als de geesten eenmaal zijn getroffen, gaat het zelfbezit verloren onder het effect van angst en angst.

Wanneer de milt ten prooi is aan onderdrukking en straf zonder zichzelf te kunnen bevrijden, wordt in dit opzicht een aanval gepleegd.

Zodra het doel is bereikt, wordt men gestoord voor de meest complete stoornis en kan de geest niet meer rijzen.

Wanneer de lever in de greep is van verdriet en ellende, wordt het centrum bewogen, een aanval op de hun. * 1

Zodra de Hunnen zijn aangevallen, gaat de rede verloren en wordt ze gemakkelijk vergeten;

het is zonder vitaliteit, het yin-apparaat trekt het spierencontract terug en de ribben aan de ene of de andere kant komen niet omhoog.

Wanneer de Lung in de greep is van vreugde en grenzeloze vreugde, wordt een aanval op de Po geproduceerd. * 2

Zodra de Po is geraakt, gaat de reden verloren en worden de anderen genegeerd,

de pella-rimpels.

Wanneer de nieren in de greep van woede zijn, wordt een aanval op de wil geproduceerd.

Zodra de wil is geslagen, is er geen herinnering, de lendenen en de wervelkolom kunnen niet naar voren of naar achteren buigen, buigen of recht trekken.

Onder het effect van angst en angst wordt een aanval op de Essences geproduceerd,

als ze eenmaal gehecht zijn, zijn de botten pijnlijk, is er sprake van impotentie en falen.

* 1 Hun: Spirit of the Liver, nauw verwant aan de Shen of the Heart, ze hebben te maken met creativiteit, conceptie, verbeeldingskracht en vaardigheid om uit te drukken.

In sommige gevallen kan het helderziend worden.

De Hunnen van de Yang-natuur hebben de neiging om naar boven te stijgen,

deze aard moet echter worden gecompenseerd door een balans

geworteld in de Yin, anders hebben ze de neiging om zich opnieuw aan te sluiten,

vóór hun tijd, naar de hemel, waaruit ze voortkwamen.

Deze band die hen wortelt is het leverorgaan en wanneer de Hunnen wegvliegen om de diepste aspecten van ons wezen te bereiken, is het voor de Lever dat ze dan terugkeren.

* 2 Po: Spirit of the Lung, nauw verwant aan de Jing van de nieren,

ze zijn de uitdrukking van de onbewuste levenskracht, ze zijn de hartslag van het leven zelf.

De Po vertegenwoordigt de container met alle gegevens, informatie en codes

dat staat toe

om nieuw te zijn om te leven.

Het instinct om te ademen, te wandelen om te leren en te groeien is alles

functies van de Po.

Het is daarom:

het genetische geheugen van de processen van de soort: instinct;

de lichamelijke herinnering aan de ervaringen die zijn opgedaan tijdens het individuele leven;

de herinnering aan vorige levens.

Er is een geloof dat de symptomen van een precieze interne onbalans,

onzichtbaar aanwezig in het onderwerp, zal het zich dan manifesteren naar buiten.

De aanval op een Zang (orgel) komt naar zijn intieme, naar zijn Geest

op de subtiele kwaliteit van leven waardoor het Hart, Lever, Longen, Milt of Nier wordt.

De oorspronkelijke aanval is daarom naar de Essences, naar de geesten, naar de Hunnen, naar de Po, in dit opzicht naar de wil.

Een eerste manifestatie zal verschijnen met mentale of mentale anomalieën, dan zullen de fysieke symptomen verschijnen, geboren uit de Zang, resultaat, in de materialiteit van het lichaam van de stoornissen in de correcte verdeling van de vitale stroom.

We proberen daarom de oorsprong van het kwaad te identificeren en maken ons zorgen over de verspreiding ervan.

Wanneer een beweging onhandelbaar is, vooral aan de oorsprong, dat wil zeggen, in de geest van een Zang, wordt beetje bij beetje het leven onderworpen aan een storing waarvan de tekens zichtbaar en beschrijvend zijn en de meest diep verborgen onregelmatigheden worden afgeleid.

Het feit dat malaise of ziekte verbonden is met andere elementen betekent dat ook perverse effecten worden overgedragen op de Geesten van andere Zangs.

Het hart prooi aan angst en gedachten

De aanval raakt de diepste hamsteren van het hart: de geesten die hem in staat stellen circulatie en diffusie te beheersen.

Het Vuur dat in het hart brandt, is niet meer dan zwakke sintels, niet in staat tot bezieling.

De beweging van het Vuur die naar boven trekt wordt verzwakt, daarom wordt de kracht van het leven losgelaten en de essenties worden niet stevig en correct behouden, in deze situatie communiceren Hart en Nieren niet langer. Wanneer het Hart zwak is geworden, angstig en ongemakkelijk, gaan angst en angst daar zitten en brengen het de kracht van de Nieren aan, zodat ze niet langer hun inperkingsfunctie uitvoeren, is er geen stevigheid meer bij het verzamelen en bewaken.

Dan zijn er ook symptomen van gewichtsverlies, omdat het Hart leeg is, de Milt zwak is

een dochter van het Hart zijn.

De uitbreidende kracht van het Vuur die de verdeling van voeding in de dikte van het vlees ondersteunt, de beweging van de Aarde, eigen aan de Milt, in het geval van zwakte, het heeft niet langer de kracht om de voedzame essenties bevrijd van de spijsvertering te verdelen, transformeren en assimileren .

De milt wordt aangevallen door wat zou moeten domineren, de nieren die de waterbeweging zijn.

De milt dankzij zijn vermogen om het vocht van het lichaam te transformeren en integreren, matigt en balanceert de vloeistoffen onder de gehoorzaamheid van de nieren, maar in dit geval draait het water zich tegen het, het beschadigt het en verzwakt het zelfs nog meer. Aan de andere kant neemt ook de sterkte van de nieren af.

Uitgaande van de perversie van de Vuur- en Waterbeweging, de Aardebeweging (Milza), hoe kon het zich verzetten?

Natuurlijk is de vernietiging van de zichtbare lichaamsvorm bij gewichtsverlies het gevolg van het verlies van vitaliteit.

Laten we teruggaan naar het concept van zelfverlies.

Iedereen heeft een centrum, een geïnspireerd hart, iedereen bestaat als persoon, als ik.

Hier zijn we in een situatie van verlies en overloop, de Essences zijn op de vlucht; de geesten haperen onder de schok van emoties, van angst en van gedachten, er is een onteigening van de persoon: het bezit van zichzelf is verloren.

De milt ten prooi aan onderdrukking en straf

Men kan gemakkelijk begrijpen hoe de milt, die de taak heeft om op harmonieuze wijze energie (Qi) te distribueren vanuit het distributiecentrum, gemakkelijk kan worden getroffen door een emotie en de stroom van Qi zelf kan blokkeren. Onderdrukking kan moeilijk worden toegeschreven aan een bepaalde Zang.

Het is vaak in verband met de Longen, wanneer het zorgt voor verzamelen, druk uitoefenen op de vloeistoffen om ze te laten zakken, om de herfst weer te geven, de emotie van onderdrukking bij het uitademen van dit soort energie en fase-pathologische

(Metaal).

Maar deze emotie is ook de reactie die vanuit het Hart begint, omdat het verstoken is van de vrijheid van communicatie en reageert met ongemak, wat betekent dat het hart wordt onderdrukt wanneer het zijn Vuur niet volledig kan ontvouwen.

Het is ook verbonden met de lever, het staat het niet toe om de beweging van het leven naar voren te projecteren.

De energie van gevoelens wordt verstoord, er is geen psychologische en fysiologische harmonie meer.

De effecten van deze onevenwichtigheid lijken ons in wat we gewoonlijk "psychologische sfeer" noemen ..... hoe zou het doel kunnen wortelen en gevormd worden?

Hoe kon de Qi van de milt overal orde en harmonie brengen?

Als het doel dat de geest van de milt is afwezig of geblesseerd is, hoe kunnen de uitwisselingen tussen de verschillende aspecten van het leven dan harmonieus verlopen?

Er kan alleen sprake zijn van overlast en wanorde, wanneer het doel wankelt, de persoon gedesoriënteerd, boos en in volledige verwarring is.

Niets destabiliserenders dan de stoornis die wordt geïntroduceerd in de activiteit van een gedeconcentreerde man.

Men weet niet meer wat te doen, men is niet in staat tot juiste bewegingen, het ongemak weerkaatst op de geest, die niet langer gevoed wordt door de bijdrage van de milt, beweegt niet sneller en krachtiger.

Zonder de kracht van het doel ontbreekt niet alleen de fysieke kracht, maar het geweten waarvan een duidelijk doel afhangt, en het vermogen om een ​​wil te genereren.

De lever in de greep van verdriet en verdriet

Wanneer er verdriet is verdwijnt de energie, sluit het verbindingssysteem van het Hart zich, de Longen breiden uit, de Triple Warmer zorgt niet langer voor vrije communicatie, voedende energie (Iong Qi) en defensieve (Wei Qi) verspreiden zich niet en de warmte blijft in het midden.

Vergrendeld aan de bovenste kachel, dwz in het bovenste deel van de kofferruimte onder het membraan

Qi genereert warmte en congestie.

De verdeling van Qi vanuit het midden van de borstkas en de long is niet langer gegarandeerd. Maar verdriet heeft ook invloed op het Hart, Hart en Longen van de TR Sup. Dus garanderen ze niet langer de communicatie van Qi met andere organen.

Droefheid leidt in dit verband tot een aanval op de lever, omdat de Qi binnenin de erosie afbreekt, de lever de dynamiek ontneemt die nodig is voor zijn goede werking. Verdriet is tegengesteld aan de vreugdevolle stoot naar de volheid die eigen is aan de lever, het is een weigering; weerspreekt de wens om vooruit te komen. Het verdriet dat het leven afwijst, draagt ​​de aandoening met zich mee die zich uit in gekreun en geschreeuw van pijn.

De mens, in plaats van zijn energie in alle richtingen uit te rekken, keert het met een impuls naar zichzelf en valt zijn innerlijk aan, vandaar de waanzin die zo ver gaat als woede, de woede die gepaard gaat met verbijstering.

Wanneer een lever ziek is, is de persoon niet alleen krankzinnig maar vernietigt zijn persoonlijkheid: er is een gezonde manier om gek en vergeten te zijn, dat is excentriek en er is een echte dodelijke waanzin die involutie is. meer Yang en mannelijker dan de lever, het is geïmpliceerd omdat het niet langer de rechtheid en correctheid van gedrag garandeert.

Wanneer er verdriet, verdriet en verdriet is, is het Hart geagiteerd, dan komen de vijf organen (Zang) en de zes ingewanden (Fu) van streek, tranen en nasale afscheidingen naar buiten, en deze verstrooiing is een verarming van de Essences. Hier zien we een zeer nauwe relatie tussen de gevoelens van verdriet, verdrukking en de stroom van tranen, dit fenomeen is verbonden met de hersenen, omdat het rijk is aan essenties, met name in de vorm van vloeistoffen, in communicatie met de bovenste openingen van het gezicht (oog neus, oor).

Het brein wordt doorkruist door de meridiaan verbonden met de lever en het oog, de eigen opening van de lever, het is ook een aankomstpunt van de meridiaan verbonden met het hart. Te veel verliezen verzwakken de algemene balans van het lichaam en de rijkdom van Yin, of Essences en één blijft zonder essentie en vitaliteit.

Het diepe leven van de hersenen, bemiddelaar van bewustzijn en kennis, is daarom geblesseerd

van deze emoties.

De lever is betrokken bij verschillende titels: het spant het bloed op, dat wil zeggen dat het de hoeveelheid bloed reguleert die als een reserve wordt opgeslagen of dat het in het lichaam wordt vrijgegeven, voor spierinspanning, voor menstruatie, enz.

Van de impuls voor circulatie of emissie naar de uitstroom van het lichaam; voor dit doel neemt het deel aan de aanpassing van de lagere openingen. Beroofd van Yin Essences, om zijn mannelijk dynamisme tegen te gaan, raakt de lever ontstoken en genereert een warmte die deze onjuiste circulaties van bloed in de onderbuik produceert. Het spierstelsel is gecentreerd op het genitale apparaat of Yin-apparaat.

Door de heerschappij over het spierapparaat te houden, geeft het het de dynamiek en de kracht die de kracht van de beweging maakt, terwijl het tegelijkertijd de hoeveelheid bloed vrijmaakt die de spier nodig heeft voor de inspanning.

Als de Essences op het niveau van de lever zijn opgedroogd, is er niet genoeg bloed om de spieren te irrigeren; dit zal contracturen en zwellingen vertonen.

Het centrale gebied, in de onderbuik, in het gebied van het perineum, wordt doorkruist door de meridiaan van de lever die het spierstelsel van de geslachtsorganen onderspant. Verdergaand met de beschrijving van de meridiaan is de immobilisatie van de botten onder de oksels een gevolg van de terugtrekking van het Yin-apparaat en van de spiercontractuur.

Sinds het gebied waar de lever zich bevindt, bevindt de aanval zich op het uiterste punt van involutie.

Er kan aan toegevoegd worden dat de botten in hetzelfde perspectief ter discussie worden gesteld omdat ze dieper zijn dan de spieren, gebonden zijn aan de nieren "moeder" van de lever, ze vertrouwen op de essenties van de nieren om kracht en mobiliteit te behouden.

De long in de greep van vreugde en vreugde

Wat is het probleem van vreugde en vreugde?

Overmatig zijn, onbeperkt, wanneer de mens meer en meer wil hebben.

Als er niets tegen is, is er een oncontroleerbare ontwikkeling in alle richtingen. Het is een opwinding die sprong maakt, de steunpunten van het leven versmelt, van de geesten; de basissen worden weggesleept door de buitensporige beweging naar buiten toe. Het natuurlijke en instinctieve gedrag van het leven is pervers, we bedoelen dat het individu wegrent van zichzelf, en de crisis wordt; identiteitscrisis.

Wanneer de Po is geraakt, zendt het de slag uit die in dit opzicht is ontvangen.

Het is ongetwijfeld de nabijheid van het Hart en de Longen die verklaart, niet alleen dementie, maar de aanval in dit opzicht.

Het Hart is opgewonden door vreugde en vreugde, zijn eigen emoties, beïnvloed door de opwinding van Qi in de Long, het fixeert het doel niet, het erkent niet langer wat goed en compliant voor hem is.

Als het Hart niet kalmeert, is het niet van toepassing, er is geen echt doel, maar opeenvolgingen van inconsistente intenties, die snel falen.

Wat zonder doel is, kan niet bij het individu blijven, want het doel is de basis van continuïteit.

Er is niet langer de adhesie van stoffelijke zielen aan spirituele zielen.

In het geval van de lever in de greep van verdriet en ellende, is de kracht van de yang afgeleid van het blokkeren en verbranden van essenties en de yang draait zijn kracht tegen interne vitaliteit.

In het geval van de longen in de greep van vreugde, sleept de kracht van de Yang alles naar buiten en verbrandt zijn leven aan alle kanten.

Wanneer het doel niet in staat is om te dienen als een matrix voor wil en denken, voor het erkennen en beschouwen van wezens en dingen, treedt onjuist gedrag op dat relaties als een aanfluiting beschouwt en dat de relatie met "de buitenkant" onevenwichtig maakt

het doel negeert "de ander", en het is het einde van de relaties die de mens vormen.

De nieren in de roes van woede die opzwellen

De gewelddadige woede brengt alles naar boven, in een tegenstroom die leegloopt.

De Qi en het bloed zijn overvol, een druk wordt dwars uitgeoefend op de organen die zich bevinden op de doorgang van deze tegenstroom: dit kunnen ingewanden zijn die zich bevinden in de gemiddelde kachel (miltmaag) in de bovenste kachel (hart en longen).

Geheugen is een beweging die vanuit een bloeiende en goed geregelde vertex zich in de diepte stort en verbinding maakt met de bodem.

De kwaliteit van het Hart dat erboven staat vermijdt vervormingen, de link met de milt in het midden, brengt de elementen naar voren die de onderlinge verbindingen actueel maken.

De relatie die naar de nieren gaat, zorgt voor de continuïteit van het leven en de goed opgebouwde bestendiging van een herinnering.

Zozeer zelfs dat een beschaving of een persoon ontstaat uit trouw aan je geheugen en de spanning om het te laten leven.

Geworteld in wil, verrijkt met een doel, verlicht door de Geesten van het Hart, loopt het geheugen op de centrale as van het bewustzijn, van de oriëntatie van het leven, van zelfbeheersing.

Vanwege de woede die opzwelt, worden de nieren gesleept zonder dat ze kunnen stoppen of stoppen.

De aanval op de specifieke instantie van de Nieren, de wil, produceert de discontinuïteit van de persoonlijkheid.

Het herstellen van de nieren betekent het herstellen van zelfbewustzijn, noodzakelijkerwijs en onmiddellijk.

Om een ​​man te zijn, is het noodzakelijk om de man die geweest is te onthouden.

Het is vooral nodig om de kwaliteiten te behouden van de man die zich uitdrukt door wat hij zegt.

Het woord komt uit het Hart, de volledige uitdrukking van zichzelf ligt in het woord van een man die betrouwbaarheid en veiligheid inspireert.

Hoe kon iemand diegenen vertrouwen die al de creatieve relatie van persoonlijkheid verloren hebben die de mens verenigt met zijn expressie?

Dit alles is de taak van de wil die zich in de nieren bevindt.

Wee overdrijving, schijnbare kracht, echte zwakte gericht op zichzelf,

wee tot woede, keerden vaker naar anderen.

De woede die opzwelt, is de valstrik; het verhoogt op zichzelf, op dezelfde manier en om dezelfde reden dat de vreugde zelfgenoegzaam en verheven is en waarvoor de vreugde elke dag groter zou willen worden.

Het verschil in termen is interessant:

- De Lung heeft te maken met de diffusie in de onmetelijkheid; om deze reden, wat hem dwarszit, heeft de neiging om de kosmos te vullen als een expanderend gas. De exaltatie eigen aan de long wordt daarom "zonder grenzen" genoemd.

- De nieren hebben te maken met het stromen van de verborgen bron van leven die stroomt en oneindig wil stromen, zonder roekeloos te raken.

De effecten van verzwakking van de nieren worden op de botten gegoten, en meer in het bijzonder op de uitstekende plaats van commando die wordt gevonden in het lendegebied en, verder, in de gehele wervelkolom.

Als de nieren leeg zijn, kunnen hun Essences niet langer botten voeden en opnieuw opbouwen, is er geen beweging meer mogelijk, geen behendigheid.

Dit sluit goed aan bij wat er over woede is gezegd, men gelooft dat het verstijft en geen behendigheid geeft, waardoor iemand zijn eigen positie immobiliseert.

De wil laat de Essences bewegen zonder starheid, maar met behendigheid in alle houdingen om de gedachte te ondersteunen zonder verstijving.

Willen is de diepe kracht, de mentale structurering die op een meer fysieke manier door de botten wordt uitgedrukt.

De woede die de bas leegmaakt, brengt zowel de wil als de botten aan en verarmt de Essences.

Woede: en hier is de Qi die tegenstroom oploopt en, wanneer deze intensiveert, er een dwangstoornis is; vandaar de oncontroleerbare verstoring en misleiding. Woede is in principe een testament van de lever, maar het tast ook de nieren aan, omdat lever en nieren moeder en kind zijn en hun Qi in onderlinge communicatie is.

Angst en angst vallen de essenties aan

De vijf voorstellen tonen de aanval op de geesten, op de Qi naar de Essences, door bezit te nemen, door een emotie, van een van de vijf Zangs.

Als een conclusie van het geheel hebben we de presentatie van de directe aanval op de Essences in zichzelf, Angst en angst schrikken de geesten die zich verspreiden ... Hart en Nieren ontvangen de aanval. In geval van angst daalt de Qi en stort in, daarom is er een aanval op de Essences.

De nieren houden de botten vast, dus in geval van een aanval op de essenties, hebben de botten pijn.

De Essences van Vuur maken geesten;

De essenties van water doen de wil.

Waarover is gesproken;

Hun, Po, wil trouwens,

dit alles is geworteld in de Essences en in de Geesten van het Hart en

van de nieren die geproduceerd moeten worden.

Dit is de reden waarom angst en bezorgdheid, gedachten en zorgen

breng een aanval op de geesten.

Maar angst en angst die er niet van bevrijd kunnen worden

breng een aanval op de Essences.

Je zou niet duidelijker kunnen stellen dat Hart en Nieren worden aangevallen, dat angst en angst de basis vormen van het zijn totdat de vastheid van het leven, van onzuivere Essences verloren gaat, waar ze vanaf het begin worden opgepikt en actief, van waaruit een wezen komt het leven binnen en beslist zijn bestemming, zijn taak: Mingmen, is de andere functie van de nieren. Continu in het leven van een wezen leven de vijf Zangs onder het gezag van het Hart en de Nieren, als de aanval stijgt naar de oorspronkelijke Essenties, wordt de diepte van vitaliteit aangevallen.

Als de aanval wordt ingesteld tegen de oorspronkelijke Essenties "het oorspronkelijke Water", gebeurt het dat "het oorspronkelijke Vuur" verzwakt is, omdat de oorsprong altijd een harmonieuze band is van Yin en Yang, van Water en Vuur.

Als het Mingmen's Vuur verzwakt is, kan het niet overal uitbreiden.

De hoogste manifestatie van het individuele leven hangt af van de ontmoeting van Water en Vuur, de ontmoeting van hoog en laag, het model van perfecte, essentiële en geïnspireerde relatie.

Langdurige degeneratie van de stroom van Qi

In alle gevallen die we hebben gezien, kan, onder de schok van een gewelddadige emotie, op een bruuske manier tot de dood komen.

In het geval van Essences is het een langzame verandering in jezelf, een afwijking van vitale stoffen, iemand heeft de neiging om bang, rusteloos, opgewonden, zeurderig, niet sympathiek te worden.

Beetje bij beetje is de goed gereguleerde programmering van alle distributies die het leven fysiek en paranormaal maken, onevenwichtig, ongeorganiseerd,

iets gaat te snel, te hoog of te laag, of te langzaam, en subtiele energie-uitwisselingen lijden.

We zullen er uiteindelijk aan sterven, zelfs als we schijnbaar sterven aan deze of gene ziekte, op de lange termijn gegenereerd door de afwijking van Qi.

Bewerkt door Daniela Chiarotti

Vorige Artikel

Diarree tijdens de zwangerschap, wat te doen?

Diarree tijdens de zwangerschap, wat te doen?

Diarree kan in het algemeen vele oorzaken hebben. Zelfs tijdens de zwangerschap kan het daarom om verschillende redenen te wijten zijn en de hormonale veranderingen die aan de gang zijn, helpen zeker niet. Een milde en niet-aanhoudende diarree moet geen reden tot bezorgdheid geven; als het symptoom echter belangrijk en blijvend is, neem dan contact op met uw arts, die in staat zal zijn de situatie te beoordelen en het beste advies voor uw specifieke geval te geven...

Volgende Artikel

Voorkom seizoensgebonden kwalen met de juiste remedies

Voorkom seizoensgebonden kwalen met de juiste remedies

Van de herfst is bekend dat hij verkoudheid en hoest brengt. Verschillende para-influenzavirussen gaan vooraf aan de echte griep die min of meer aan het begin van de winter aankomt en het koude seizoen belooft steeds gecompliceerder en vervelend te worden in vergelijking met vorig jaar. Er zijn mensen die alleen om seizoensgebonden kwalen geven als ze daadwerkelijk aankomen en degenen die liever voorkomen...