Jing, Shen en Qi, dit zijn de drie fundamentele stoffen waaruit twee anderen stammen:

Xue (bloed) en Jing-ye (lichaamsvloeistoffen).

Het wordt Jing van de vroegere hemel genoemd omdat het anterieur is aan de individuele geboorte en twee aspecten worden onderscheiden; een van hen is de essentie van de seksuele energieën van de ouders op het moment van conceptie: de seksuele aantrekkingskracht en de duw van liefde die een nieuw bestaan ​​mogelijk maken, activeren krachtig de vitale energieën van man en vrouw die worden overgedragen in de koppeling.

Het is de krachtige en potentiële energie die vanaf de conceptie werkelijkheid begint te worden, waardoor de ontwikkeling van een individueel leven mogelijk wordt vanaf de geboorte tot de dood.

Op een meer materieel niveau is Jing de chromokosmische overerving voor westerse geneeskunde.

Maar het is niet alleen dit; de ouders verzenden niet met hun sperma en eicel alleen hun materiële componenten maar ook hun energetische (psychische en spirituele) componenten, zowel structureel als specifiek voor het moment waarop de unie plaatsvond, bijvoorbeeld, het feit dat deze unie plaatsvond in een moment van vrede, van sterke fysieke activiteit en van liefde zal de ontwikkeling van het nieuwe wezen niet minder dan de kwaliteit van hun eigen chromosomen conditioneren. Niet minder belangrijk is de tijd en plaats waar dit plaatsvindt, de kosmische conjunctie van dat unieke en onherhaalbare moment, een bepalend gewicht in de vorming van de Jing van de vroegere hemel.

Het bepaalt de fysieke en energetische constitutie, evenals de aangeboren persoonlijkheid, die in de oosterse traditie Karmische overerving wordt genoemd, die we een individuele voetafdruk zouden kunnen noemen. Dus de kracht en vitaliteit van het individu de aanleg voor bepaalde ziekten, de fysieke structuur en het niveau van functioneren van de organen en systemen,

zowel als de psychische structuur en het karakter, ze zijn ontstaan ​​en zijn geworteld in de Jing van de vroegere hemel.

Aan de andere kant haalt het individuele leven voeding uit deze Jing, het is als een soort batterij die we geleidelijk consumeren, tot de uitputting ervan, die samenvalt met de fysieke dood.

Als dit proces echter onvermijdelijk is, kan het tempo en de snelheid waarmee het optreedt aanzienlijk variëren,

aangezien er ook een Jing van de Rear Heaven is.

De Jing van de Rear Heaven ontwikkelt zich na de geboorte van het individu en wordt gevormd door de essentie ( Jing ) die we van buitenaf nemen door voedsel, water en lucht.

Elk van deze stoffen is essentieel voor het behoud van het individuele leven, van hen, via een proces van individualisering van stoffen, we ontlenen de energie die we nodig hebben om vitale functies te behouden. In tegenstelling tot de Jing van de Anterior Heaven, wordt die van de Rear Heaven snel verbruikt, zozeer zelfs dat we elke dag moeten eten, drinken en ademen, terwijl zelfs de reconstructie na consumptie snel en eenvoudig is. Als er een goede assimilatie van deze Jing of the Rear Heaven is, zal er een minimale consumptie vereist zijn van die van de vroege hemel, die daarom nog lange tijd bewaard kan worden, waardoor we het einde van onze dagen kunnen bereiken.

Ook deze assimilatie zal gedeeltelijk worden beïnvloed door de Jing van de vroegere hemel; als ik bijvoorbeeld word geboren met een delicaat en slecht werkend spijsverteringsstelsel, zal mijn vermogen om de Jing van voedsel te assimileren onbevredigend zijn, zelfs in het geval van een goede relatie

kwantiteit van het ingenomen voedsel. Het is belangrijk om elke verspilling van onze vitale Jing te vermijden, dit betekent geen misbruik maken van voedsel,

seksuele uitspattingen, uitwassen van lichamelijk en geestelijk werk of van te veel rust. "De Jing van de Rear Heaven is al het voedsel dat we nemen van de externe omgeving, dus ook van de psycho-affectieve. Omringd zijn door mensen die van ons houden en de positieve omgeving waarderen. Ze zijn essentiële elementen voor onze paranormale voeding. Hetzelfde geldt voor gedachten: voedende gedachten over welwillendheid, liefde en vrede zullen ons ontvankelijk maken voor gevoelens van dezelfde aard van anderen, en de Jing die op deze manier wordt geproduceerd, zal buitengewoon krachtig en positief zijn.

De Jing van de Anterior Heaven bevindt zich in de nieren, die daarom de opslagplaatsen zijn van de fundamentele fysiek-energetische vitaliteit van het individu in TCM.

Het is daarom niet verrassend dat ze een hoeksteen vormen in de diagnose en behandeling van aandoeningen

Vooral structurele en chronische. Daarom regeert de Jing van de vroegere hemel: groei, ontwikkeling en voortplanting

De Jing van de Rear Heaven heeft daarentegen veel te maken met de Spleen and Stomach Organen

wat in TCM de spijsvertering is. Het feit dat een individueel leven is gecreëerd, geeft de Essences ( Jing ) aan. Het feit dat twee Essences samenkomen, staat voor SHEN

GEEST - GEESTEN

De hemel penetreert en instrueert de mens.

De geesten zijn de hemel in ons.

Ze leiden ons en houden ons

en we moeten ze bewaken.

De Shen zijn niet van de mens, maar wonen in hem en in het bijzonder in het Hartorgel,

al het leven is niets anders dan een pad onder hun leiding.

Ze worden ontvangen en bewaakt door de nieuw opgerichte mens en dan kan het individuele leven zich ontwikkelen.

Shens is een extreem puur en subtiel niveau van energietrilling,

ze maken geen deel uit van een enkele man maar vertegenwoordigen een universeel erfgoed, ze zijn wat gemeenschappelijk is voor alle levende wezens, ze zijn dan geworteld in het enkele individu, in het Hart,

en hun oriëntatie door hun leven heen leiden, dat wil zeggen, ze laten ons toe onze natuur te volgen, om onze bestemming te vervullen.

Zij zijn onze diepgaande innerlijke spirituele gids.

Als het gaat om Jing, is het belangrijk om ervoor te zorgen dat je het niet buitensporig gebruikt om de duur ervan niet te verkorten. Voor de Shens is het cruciale aspect:

Om zijn aanwezigheid in ons te bevorderen en ze onze levens te laten leiden

op een harmonieuze manier, hoe te zeggen; een Leeg Hart cultiveren, dat wil zeggen niet vol zorgen, onrust, maar leeg, zodat alles welkom en weet kan worden. De Shen vertegenwoordigt het oneindige dat, wortel schietend in het individu, het kleurt en begeleidt, en al zijn psychische, emotionele en spirituele behoeften uitdrukt. Het is daarom ons bewustzijn, begrepen als het vermogen om dingen te kennen en te accepteren voor wat ze zijn en te behouden in de gevallen van het leven, een houding van serene helderheid en mentale kalmte.

Als het Hart de zetel van de Shen is, is in werkelijkheid elk van de 5 Organen van TCM (Hart, Nieren, Lever en Long) de thuisbasis van zijn eigen specifieke geest.

INDIVIDUELE ENERGIE

Wanneer we spreken over Qi als de Fundamentele Substantie van het individu, willen we het aspect van energie begrijpen dat zich ontwikkelt door de processen van assimilatie van externe energieën:

Jing of the Posterior Heaven, uitgewerkt dankzij het werk van de Anterior Heaven in de energetische structuren van het lichaam (Organs en Viscera of Zang-Fu) dat vervolgens via het systeem van energiekanalen naar het hele organisme wordt verspreid.

Jing, Qi, Shen

Ze worden gezegd in de Chinese geneeskunde

De drie schatten van de mens.

- Jing vertegenwoordigt de materiële basis, de energetische laag die de start en ontwikkeling van individueel leven mogelijk maakt; het is het meest Yin-aspect.

- Qi staat voor de activering, transformatie en verspreiding van alles wat voortkomt en voortkomt uit de Jing, en keert ernaartoe terug.

Het is het tussenelement tussen Jing en Shen.

- Shen is het meest subtiele en immateriële aspect van allemaal, de vrucht van het mysterie van de Hemel. Het is het meest Yang-aspect.

De Jing creëert de steun voor de ontvangst van de Shens, die op hun beurt de adem hebben omgezet die de harmonieuze ontwikkeling van het leven langs het individuele pad mogelijk maakt.

Shen en Jing worden gevoed door de Qi die door het lichaam wordt geproduceerd en vervolgens naar hen terugkeert.

Ten slotte vindt de Q i in het Jing het materiaal dat nodig is voor de activering van alle transformaties die het uitvoert, en aan de andere kant verspreidt het Shen en Jing naar het hele organisme.

Dit is de tijd dat het ene aspect in het andere vervaagt en hun intrinsieke eenheid opnieuw wordt samengesteld.

Maar als we specifiek over organische Qi willen spreken, bedoelen we de voltooiing van enkele essentiële functies die we kunnen vermelden als:

• bewegen; activeert de bloedsomloop, de diffusie en de fysiologische activiteiten van het organisme.
• warmte; houdt toezicht op de thermoregulatie van het lichaam.
• Transform; het is de motor van alle organische stofwisselingsprocessen.
• te beschermen; in zijn uiterlijk beschermt het het lichaam van buitenaf.
• transport; verspreidt vitale stoffen door het hele lichaam.

Deze organische Qi, op zichzelf uniek, kan op verschillende manieren worden gedefinieerd, afhankelijk van de uitgevoerde functie.

We zullen het daarom hebben over:

- Qi Defensive (Wei Qi) heeft de taak om het organisme te verdedigen tegen perverse energieën, zowel klimatologisch als psychisch, en om ze te bestrijden als ze het lichaam binnendringen.

Het circuleert in de Tendon-Muscle Channels en op het niveau van de kleine haarvaten van de huid.

Het bepaalt ook de spontane attitudes en verwachtingen ten opzichte van anderen en gebeurtenissen, die geworteld zijn in het onbewuste, die op een onbewuste manier worden geïmplementeerd;

het gaat om emotionele omstandigheden (gemoedstoestanden) die niet kunnen worden verwezen naar een precieze oorzaak, maar die onze houding tegenover het leven beïnvloeden zonder dat we het ons realiseren.

- Voedingswaarde Qi (Ying Qi) is nauw verbonden met bloed, het circuleert ook in de hoofdkanalen,

vormt de basisfactor voor de voeding van het lichaam, het implementeert een conditie, zowel fysiek (voedsel) als psycho-emotioneel.

Het is een diepe, stabiele energie, het ondergaat geen variaties als gevolg van externe, zo niet extreem agressieve, factoren.

De Ying Qi heeft een beslissende rol in de manier van omgaan met de omgeving, begrepen als een manier om te leren van de ervaringen die in relaties met de wereld worden beleefd.

Het verwijst naar de emoties die we bewust ervaren, cognitieve intelligentie en verworven gedragingen.

- Oorspronkelijke Qi (Yuan Qi) vormt de Anterior Sky Qi, congenitaal, verantwoordelijk voor de erfelijke constitutie van een individu, staat de overgang toe van de Anterior naar de Posterior Heaven, na de geboorte is het verantwoordelijk voor de ontwikkeling van het kind samen met de Qi van de Posterior Heaven.

Het is daarom bedoeld dat de Oorspronkelijke Qi niets anders is dan de geactiveerde en circulerende Jing in het lichaam.

Xue

HET BLOED

De Qi wordt Xue (bloed) genoemd

wanneer hij naar zijn uiterlijk kijkt

meer materiaal, solide, voedzaam,

met andere woorden de Yin.

De Qi vertegenwoordigt het Yang-aspect van organische energie en het bloed belichaamt het Yin-aspect.

Bloed in TCM vertegenwoordigt het meest materiële en dichte aspect van Qi en is verbonden met voeding,

voor het behoud van het individu, voor zijn fysieke en mentale stevigheid.

Om deze reden zijn de essentiële functies:

• Voeden
• bevochtigen
• Om wortel en psychofysische soliditeit te geven

wanneer het bloed in harmonie is

de Shen vindt zijn woonplaats

Bloed beweegt Qi

en de Qi beweegt het bloed

Ontdek ook wie de shiatsu-operator is en wat hij doet