Migranten: het milieuthema



Veranderingen beïnvloeden mens en milieu ; ze raken elk levend wezen, elke substantie. Veranderen is niet eenvoudig. Veranderen is vermoeiend.

Rondtrekken, je eigen huis en plaats van herkomst achterlaten, is het resultaat van een proces van analyse van jezelf en iemands context dat eerlijkheid en kracht vereist.

Zoals we al jaren lezen en horen, zijn migraties geen "fenomeen" dat karakteristiek is voor onze tijd, maar deel uitmaken van een menselijk proces - en dat raakt elk levend wezen - wat de drang om te gaan en te zoeken en te vinden betreft een betere conditie dan degene waarin hij ons vindt.

Als migreren aan de ene kant betekent weggaan van iets, aan de andere kant betekent het dat je naar iets anders gaat, iets beters. Hoewel ik er de voorkeur aan geef te kijken naar wat er gebeurt vanuit dit laatste perspectief, is het goed om beide dimensies te beschouwen: enerzijds een situatie van moeilijkheden en ontevredenheid, anderzijds het verlangen naar en het streven naar een toestand van welzijn.

We gaan van de ene plaats naar de andere, we veranderen, om beter te worden .

Deze opvatting stelt ons in staat de migraties van mannen en vrouwen met respect te observeren, maar laat ons vooral toe alle elementen te onderzoeken die iets kenmerken dat vandaag het onderwerp is van politieke en ideologische discussies die het debat alleen beperken tot ingenomen standpunten. Alvorens te oordelen is het noodzakelijk om het te begrijpen. Met antropologie leerde ik de schoonheid van begrip, meer interessant dan beoordelen.

De redenen voor migratie: milieumigranten

Antropologie observeert wat er gebeurt. Kijk naar wat mensen doen en hoe menselijke praktijken culturen bouwen.

Om deze reden veranderen culturen voortdurend, voortdurend geïnvesteerd door hybridisatieprocessen ( alles is gemengd en verrijkt met alles )

Vluchtelingen, vluchtelingen, economische migranten, zijn onderscheidingen en categorieën die niet helpen om de details te begrijpen van wat beweegt, van degenen die bewegen. Het begrijpen van deze details voedt de individuele gedachte, bevredigt diegenen die nieuwsgierig zijn om te weten.

Omgevingsomstandigheden en klimaatverandering, zoals bijvoorbeeld het fenomeen van woestijnvorming, zijn een van de redenen waarom mensen in sommige delen van de wereld het huis moeten verlaten en op zoek moeten naar een plek om te wonen, te groeien, te studeren of te werken.

Het discours over migratie, wanneer het niet in al zijn aspecten wordt begrepen, bijvoorbeeld als het gaat om - precies - hoe klimatologische omstandigheden er deel van uitmaken, wordt manipuleerbaar, zowel ten goede als ten kwade.

Antropologie en internationale samenwerking: de ervaring "in het veld"

In mijn werk bijvoorbeeld heb ik de behoeften van 'kwetsbare' mensen op verschillende plaatsen (Afrika, het Midden-Oosten, de Balkan, ...) behandeld, begrepen en benadrukt om projecten te schrijven om donaties en financiering te krijgen van overheidsinstanties en personen die zich bezighouden met humanitaire hulp en duurzame ontwikkeling (Verenigde Naties, Europese Unie, Italiaanse samenwerking, enz. ..).

Ik heb ook projecten geschreven om vluchtelingen en vluchtelingen in de Balkan en het Midden-Oosten te helpen . En om te schrijven moest ik het begrijpen.

Het was waarschijnlijk juni - in elk geval in de buurt van de zomer - 2016. Tijdens een bezoek "in het veld" - zoals ze zeggen in het jargon van samenwerking, maar ook in die van antropologie, mijn geliefde referentiediscipline - zullen we Syriërs en Irakezen ontmoeten, vluchtelingen in Zuid-Libanon.

Ik word getroffen door een zeer goed onderhouden bloembed, met kleine bloeiende planten, buiten een tent . Wat heeft het te maken met de oorlog, de pijn en de vervolging waarvan ze vluchten?

Maar nog opvallender is een opmerking van een Libanese collega die ter plekke werkt : " deze mensen, nu ontsnapt uit oorlog, bommen of ISIS, waren gewend om hierheen te verhuizen, zelfs eerder, seizoensgebonden, wanneer ze dat niet deden er was werk of geen klimatologische omstandigheden om te cultiveren. Ze kwamen hier, vestigden zich en bewerkten het land voor de Libanese eigenaars van deze landen "

In een ogenblik opent zich een andere dimensie ; het is een bedrog onthuld. Een misleiding die in mijn hoofd lag, gewend om naar Syrische en Iraakse vluchtelingen te kijken alleen vanuit het oogpunt van " we moeten hen helpen, ze zitten in de problemen, ze zijn ontsnapt aan de pijn ".

Dit detail - dat dan geen detail is - vergroot mijn begrip, maar laat me vooral anders naar mensen kijken . Ze kozen, ze evalueerden, het was beter om te bewegen, om te werken, eerst om te overleven, nu.

Het kennen van de werkelijkheid, diepgaand, laat ons begrijpen hoe er altijd subjectiviteiten zijn aan de basis van 'verschijnselen'. Er is daarom ruimte voor manoeuvreerruimte voor iedereen. En dit geeft eer en maakt degenen die besluiten om te verhuizen naar waardigheid te verwerven. Er zijn individuen achter verschijnselen.

In mijn ervaring als antropoloog "in het veld", in Afrika, op de Balkan, in het Midden-Oosten, heb ik altijd een bevestiging gevonden van hoe het moet weten. Niet alleen om te kunnen beoordelen, maar ook om onszelf als mens te begrijpen en te verrijken.

De bewegingen van mannen en vrouwen van het ene land naar het andere worden gemotiveerd door logica die begrepen kan worden als iemand leest, kijkt, zich afvraagt ​​en bespreekt.

De omgeving verandert en de veranderingen zijn gekoppeld aan wat mannen doen, en omgekeerd .

Wanneer mannen en vrouwen bewegen, is er een reden. Deze migratiebewegingen zijn geen voorbijgaand fenomeen, maar eerder een gelegenheid om te begrijpen hoe de omgeving en de mens op elkaar inwerken, hoe mensen met elkaar omgaan, hoe de mens zich gedraagt ​​en hoe hij voor zichzelf en zijn zoektocht naar een toestand zorgt best om in te leven.

Bij nader inzien kunnen de moeilijkheden die door de natuur en door de mens worden geschapen een kans voor ontwikkeling zijn, als we niet stoppen aan de oppervlakte van een ideologisch en gedeeltelijk oordeel dat het zicht vertroebelt.

Kredietfoto © Anna Sambo

Vorige Artikel

Voedselintoleranties: "niet-allergische allergieën"

Voedselintoleranties: "niet-allergische allergieën"

Nutteloos, nu, om stil te staan ​​bij de trieste tirade die er bestaat, in de kwestie van voedselintoleranties , bij de exploitanten van de sector, min of meer dicht bij de holistische visie van de geneeskunde, die dit fenomeen niet volledig erkent, omdat het niet wordt ondersteund door voldoende bewijzen van karakter wetenschappelijk, ondanks het feit dat de klinische literatuur in dit opzicht een vrij breed hoofdstuk heeft gereserveerd. He...

Volgende Artikel

Goji-bessen: dagelijkse dosis en contra-indicaties

Goji-bessen: dagelijkse dosis en contra-indicaties

Het gebruik van goji-bessen is erg oud in de oostelijke landen waar het spontaan groeit; het gebruik ervan was in de vorm van vers fruit , gedroogde bessen als een natuurlijk voedingssupplement of ter voorbereiding van kruidenthee en -dranken . De bereiding van gezonde producten met goji-bessen is ook oud in de oosterse geneeskunde en mensen dachten dat het de gezondheid en het verlengde leven behield...